Ada orang bertanya pada Master Cheng Yen:
Barisan Tzu Chi sudah sedemikian panjang, bagaimana melangkah di jalan Tzu Chi dengan lancar tanpa hambatan?
Master menjawab:
Dalam menangani masalah dunia, orangnya banyak dan masalahnya juga rumit, maka perlu ada sistim dan pengaturan. Tzu Chi menerapkan sila sebagai sistim. Sila adalah taat pada aturan, setiap orang berjaga-jaga pada posisi dan menunaikan kewajiban masing-masing, inilah sistim dari Tzu Chi.
Tzu Chi mempergunakan cinta kasih sebagai metode pengaturan, dengan terus menggalakkan cinta kasih tanpa pamrih dan cinta kasih murni di antara sesama manusia. Dalam hubungan insani, baik terhadap yang berada dekat di sekitar atau di tempat yang sangat jauh, antar sesama harus harmonis dan saling mengasihi dengan hati yang murni tanpa noda.
慈濟路要怎麼走才順暢？
問題：慈濟隊伍浩蕩長，路要怎麼走才順暢？
上人的回答：
做世間事，人多事繁，總是也要有制度與管理。慈濟是以戒為制度。戒就是守規矩，每個人能守好崗位，恪盡本分，這就是慈濟的制度。
慈濟是用愛來管理，不斷在人與人之間，提倡無私的愛、純真的愛。人與人之間，無論對前後左右，或在遙遠他方的人，彼此都要用這一分純真無染之心，來和氣互愛。
Sabtu, 18 Januari 2014
Niat Baik
Bhante Ericko Pangestu:
Saya pernah mendengar Peribahasa China yang bunyinya seperti ini:
"Bila sekedar mendengar, saya lupa.
Setelah melihat, barulah saya memahami".
Terkadang kita pernah mendengar orang lain berkata:
"kalau kita mau berbuat Kebajikan, kita harus punya NIAT yang kuat". Pernahkan anda mendengar seperti itu? Pokoknya Tentang NIAT dan NIAT!
Kali ini saya melihat dengan mata kepala sendiri, NIAT yang begitu KUAT! Coba bayangkan saja, vihara yang saya tempati saat ini (Vihara Dhammacakka Jakarta) sedang BANJIR
Biasanya kalau tidak banjir umat yang berdana makanan itu banyak sekali ! Tapi saat kebanjiran ini, yang dana makanan hanya beberapa orang saja.
Tetapi, yang membuat saya tergugah yaitu NIAT yang KUAT oleh beberapa orang yang mempunyai tekad. Bayangkan saja mereka harus menerjang banjir dari rumah menuju vihara untuk berdana makanan kepada bhikkhu. Bahkan biasanya datang menggunakan Mobil priti, kini ia datang dengan menggunakan sepeda dan bukan sepeda motor. Kalau Mobil atau motor bisa mogok tapi dengan menggowes sepeda ia bisa sampai ke sini. Mereka rela ngerobok air di vihara yang tingginya hingga selutut, belum lagi kecek-kecekan di dapur yang tergenang air. Mereka datang dengan NIAT yang KUAT dilengkapi dengan atribut jas hujan, payung dan juga plastik.
Saya yakin mereka bukan hanya saja berpikir: "Kalau saya tidak datang membawakan makanan, nanti bhante-bhantenya tidak makan karena tidak ada yang berdana makanan karena Banjir, dengan mempunyai rasa kasihan atau rasa iba". PASTI mereka mempunyai pengertian dan NIAT yang KUAT.
#EP_VJDJ_Siaga_1
Saya pernah mendengar Peribahasa China yang bunyinya seperti ini:
"Bila sekedar mendengar, saya lupa.
Setelah melihat, barulah saya memahami".
Terkadang kita pernah mendengar orang lain berkata:
"kalau kita mau berbuat Kebajikan, kita harus punya NIAT yang kuat". Pernahkan anda mendengar seperti itu? Pokoknya Tentang NIAT dan NIAT!
Kali ini saya melihat dengan mata kepala sendiri, NIAT yang begitu KUAT! Coba bayangkan saja, vihara yang saya tempati saat ini (Vihara Dhammacakka Jakarta) sedang BANJIR
Biasanya kalau tidak banjir umat yang berdana makanan itu banyak sekali ! Tapi saat kebanjiran ini, yang dana makanan hanya beberapa orang saja.
Tetapi, yang membuat saya tergugah yaitu NIAT yang KUAT oleh beberapa orang yang mempunyai tekad. Bayangkan saja mereka harus menerjang banjir dari rumah menuju vihara untuk berdana makanan kepada bhikkhu. Bahkan biasanya datang menggunakan Mobil priti, kini ia datang dengan menggunakan sepeda dan bukan sepeda motor. Kalau Mobil atau motor bisa mogok tapi dengan menggowes sepeda ia bisa sampai ke sini. Mereka rela ngerobok air di vihara yang tingginya hingga selutut, belum lagi kecek-kecekan di dapur yang tergenang air. Mereka datang dengan NIAT yang KUAT dilengkapi dengan atribut jas hujan, payung dan juga plastik.
Saya yakin mereka bukan hanya saja berpikir: "Kalau saya tidak datang membawakan makanan, nanti bhante-bhantenya tidak makan karena tidak ada yang berdana makanan karena Banjir, dengan mempunyai rasa kasihan atau rasa iba". PASTI mereka mempunyai pengertian dan NIAT yang KUAT.
#EP_VJDJ_Siaga_1
Hidup bagai napas
Hidup kita bagaikan nafas, bagaikan daun yang tumbuh dan gugur. apabila kita menyadari sepenuhnya tentang tubuh dan gugurnya daun-daun, kita akan menyapu jalan setiap hari dan memiliki kebahagiaan yang luar biasa dalam kehidupan kita di dalam dunia yang senantiasa berubah ini. - Ajahn Chah, A Tree in A Forest.
Selasa, 26 November 2013
Senin, 25 November 2013
Ilustrasi Kehidupan
Ilustrasi Kehidupan
By Bhante Aggacitto
Hidup itu memang sudah banyak masalah, baik besar maupun kecil tetap akan ada namanya masalah.
Maka dari itu berusahalah untuk tidak menambah lagi masalah, meskipun hidup sudah banyak masalah coba tersenyumlah, hadapilah dan selesaikanlah, agar hidup semakin tidak bermasalah.
Seperti halnya "Air laut.... Meskipun banyak sungai Ƴα̍Ϟƍ besar maupun kecil, meskipun banyak kotoran menyiramnya ia tetap tenang dan tegar dengan penuh kerendahan untuk menerimanya.
Ia tidak pernah mempermasalahkan meskipun itu tidak menyenangkan, walaupun demikian air laut tetap pada prinsipnya untuk selalu menawarkan semua rasa menjadi satu rasa"
Hendaknya kita perlu merenungkan dan belajar banyak dari air laut, meski rasanya tidak enak kita minum tetapi sifatnya memiliki nilai lebih Ƴα̍Ϟƍ luar biasa bagi kehidupan.
Sent from BlackBerry® on 3
By Bhante Aggacitto
Hidup itu memang sudah banyak masalah, baik besar maupun kecil tetap akan ada namanya masalah.
Maka dari itu berusahalah untuk tidak menambah lagi masalah, meskipun hidup sudah banyak masalah coba tersenyumlah, hadapilah dan selesaikanlah, agar hidup semakin tidak bermasalah.
Seperti halnya "Air laut.... Meskipun banyak sungai Ƴα̍Ϟƍ besar maupun kecil, meskipun banyak kotoran menyiramnya ia tetap tenang dan tegar dengan penuh kerendahan untuk menerimanya.
Ia tidak pernah mempermasalahkan meskipun itu tidak menyenangkan, walaupun demikian air laut tetap pada prinsipnya untuk selalu menawarkan semua rasa menjadi satu rasa"
Hendaknya kita perlu merenungkan dan belajar banyak dari air laut, meski rasanya tidak enak kita minum tetapi sifatnya memiliki nilai lebih Ƴα̍Ϟƍ luar biasa bagi kehidupan.
Sent from BlackBerry® on 3
Jumat, 22 November 2013
Bagaimana Cara Menghilangkan Dendam/marah
108. Bagaimana Cara Menghilangkan Dendam/marah.
Para bhikkhu, ada lima cara untuk bebas dari dendam, yang dengannya seorang bhikkhu dapat menghilangkan semua dendam yang telah muncul di dalam dirinya. Apakah yang lima itu?
Jika muncul suatu dendam terhadap siapa pun, maka orang seharusnya mengembangkan cinta kasih (metta) terhadapnya … atau kasih sayang (karuna) … atau ketenang-seimbangan (upekkha). Dengan cara itu orang dapat menghilangkan dendam terhadap orang itu.
Atau orang seharusnya tidak memperhatikan dan tidak memikirkan dia. Dengan cara itu orang dapat menghilangkan dendamnya.
Atau orang dapat menerapkan 'fakta kepemilikan kamma' terhadap orang itu:
"Orang terhormat ini adalah pemilik perbuatan-perbuatannya, pewaris perbuatan- perbuatannya; perbuatan-perbuatannya
adalah kandungan (dan dari situ dia telah muncul), keluarganya dan pelindungnya. Apa pun perbuatan yang dia lakukan - baik atau buruk- dialah yang akan menjadi pewarisnya."
Inilah lima cara untuk bebas dari dendam, yang dengannya seorang bhikkhu dapat menghilangkan semua dendam yang telah muncul di dalam dirinya.
Anguttara Nikaya (V, 161)
Sent from BlackBerry® on 3
Para bhikkhu, ada lima cara untuk bebas dari dendam, yang dengannya seorang bhikkhu dapat menghilangkan semua dendam yang telah muncul di dalam dirinya. Apakah yang lima itu?
Jika muncul suatu dendam terhadap siapa pun, maka orang seharusnya mengembangkan cinta kasih (metta) terhadapnya … atau kasih sayang (karuna) … atau ketenang-seimbangan (upekkha). Dengan cara itu orang dapat menghilangkan dendam terhadap orang itu.
Atau orang seharusnya tidak memperhatikan dan tidak memikirkan dia. Dengan cara itu orang dapat menghilangkan dendamnya.
Atau orang dapat menerapkan 'fakta kepemilikan kamma' terhadap orang itu:
"Orang terhormat ini adalah pemilik perbuatan-perbuatannya, pewaris perbuatan- perbuatannya; perbuatan-perbuatannya
adalah kandungan (dan dari situ dia telah muncul), keluarganya dan pelindungnya. Apa pun perbuatan yang dia lakukan - baik atau buruk- dialah yang akan menjadi pewarisnya."
Inilah lima cara untuk bebas dari dendam, yang dengannya seorang bhikkhu dapat menghilangkan semua dendam yang telah muncul di dalam dirinya.
Anguttara Nikaya (V, 161)
Sent from BlackBerry® on 3
Sabtu, 17 Agustus 2013
TANPA-AKU ADALAH INTISARI AJARAN BUDDHA
TANPA-AKU ADALAH INTISARI AJARAN BUDDHA
Dunia ini adalah Kosong.Kosong dari apa? Kosong dari Aku dan segala sesuatu milik Aku.…Segala sesuatu adalah tidak nyata, hanya ilusi.
Semua entitas (wujud) yang lahir itu ada, tetapi tanpa Aku. Mereka seharusnya tidak dipegang erat dan dijadikan Aku, karena mereka akan menjerat batin kita, menjebak kita selamanya, dan menyiksa kita dengan begitu liciknya, tanpa menimbulkan Kecurigaan sedikit pun.Seseorang yang menganggap hal-hal kosong sebagai kenyataan adalah seseorang yang keliru memahami atau… seseorang yang memberikan pada dirinya sendiri segudang 'dukkha'.Bahasa yang diucapkan seperti ada sebuah "Aku" adalah bahasa Manusia. Kata-kata yang diucapkan tanpa ada arti "Aku" adalah bahasa Dhamma.
Sebuah doktrin yang masih mengajarkan bahwa ada 'Aku' akan selalu berakhir menuju pada perluasan ke-egoisan dan tidak akan dapat melenyapkan 'dukkha', karena ke-egoisan berasal dari kotoran batin.Tidak melekat pada segala sesuatu sebagai Aku atau Milikku, tetapi lebih melihat segala sesuatu terjadi sesuai "Sebab dan Akibat", tidak ada kaitannya dengan nihilisme. Hal ini adalah sesuatu yang sangat jauh berbeda. Pahamilah dengan benar, sehingga Anda dapat mengerti intisari agama Buddha: "Tiada apa pun yang dapat dianggap sebagai Aku"
(Practical Buddhism, by Ajahn Buddhadasa, penerbit Karaniya)
Sent from BlackBerry® on 3
Dunia ini adalah Kosong.Kosong dari apa? Kosong dari Aku dan segala sesuatu milik Aku.…Segala sesuatu adalah tidak nyata, hanya ilusi.
Semua entitas (wujud) yang lahir itu ada, tetapi tanpa Aku. Mereka seharusnya tidak dipegang erat dan dijadikan Aku, karena mereka akan menjerat batin kita, menjebak kita selamanya, dan menyiksa kita dengan begitu liciknya, tanpa menimbulkan Kecurigaan sedikit pun.Seseorang yang menganggap hal-hal kosong sebagai kenyataan adalah seseorang yang keliru memahami atau… seseorang yang memberikan pada dirinya sendiri segudang 'dukkha'.Bahasa yang diucapkan seperti ada sebuah "Aku" adalah bahasa Manusia. Kata-kata yang diucapkan tanpa ada arti "Aku" adalah bahasa Dhamma.
Sebuah doktrin yang masih mengajarkan bahwa ada 'Aku' akan selalu berakhir menuju pada perluasan ke-egoisan dan tidak akan dapat melenyapkan 'dukkha', karena ke-egoisan berasal dari kotoran batin.Tidak melekat pada segala sesuatu sebagai Aku atau Milikku, tetapi lebih melihat segala sesuatu terjadi sesuai "Sebab dan Akibat", tidak ada kaitannya dengan nihilisme. Hal ini adalah sesuatu yang sangat jauh berbeda. Pahamilah dengan benar, sehingga Anda dapat mengerti intisari agama Buddha: "Tiada apa pun yang dapat dianggap sebagai Aku"
(Practical Buddhism, by Ajahn Buddhadasa, penerbit Karaniya)
Sent from BlackBerry® on 3
Langganan:
Postingan (Atom)